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81.
舞龙舞狮运动作为中国传统文化极具魅力的部分,其历史悠久、韵味十足并且意义深远。文章运用文献资料研究方法,从龙狮运动的文化特征入手,对中国传统舞龙舞狮运动与民俗文化的关系进行了深入研究。舞龙舞狮运动有着深刻的发展源由,它与古时人们祭祀求雨、节日灯俗及民间祈福辟邪等风俗都有着紧密关联,它集多项功能于一体,既可强身健体,供人观赏娱乐,更能展现中国古文化之魅力。 相似文献
82.
运用文献资料法、调查法、比较法及历史学、社会学、人类学和民俗学的相关理论,剖析了闽台民俗体育与民间信仰的关系。研究认为：闽台民间信仰对闽台民俗体育的形成和发展扮演着相当重要的角色;民间信仰与体育之间产生了相互渗透的现象,在民间信仰活动中,包含着许多民俗体育的内容,而民俗体育活动内容又渗透着民间信仰的色彩以及民间信仰观念;它们间的关系是我们正确认识闽台文化亲缘性的重要依据。 相似文献
83.
通过文献资料法、问卷调查法、田野调查法和数理统计法等研究方法,以岩溪硅塘＂三公落水操＂为例,对民俗信仰仪式中的原生态民俗体育传承的现状进行调查分析。结果显示：原生态民俗体育传承过程中存在政府部门实施的力度薄弱、参与人群对民俗信仰仪式中原生态民俗体育文化认同感减弱,村落社会结构的变化使中坚承传后备人才的储备不足等困境。建议为原生态民俗体育的传承创造良好的环境,促使原生态民俗体育得以有序传承和发展。 相似文献
84.
为进一步了解我国岁时节日与民俗体育的关系，推动岁时节日中民俗体育的发展，选取清明、端午、重阳3个岁时节日中典型的民俗体育为个案，运用民俗学的相关理论知识，对汉族岁时节日如何选择民俗体育进行分析，研究表明：历法节气和原始信仰观念是岁时节日性质形成的关键，岁时节日的不同性质决定了民俗体育不同的表现形式和文化内涵，民俗体育只有遵循岁时节日的性质，才能为岁时节日所选择。 相似文献
85.
86.
王少宁 《河北体育学院学报》2017,31(2):82-86
运用文献资料法和田野调查法,从武术与戏曲结合的历史梳理入手,对沧州武术戏的起源和原初形态进行考察,总结了其原初形态的艺术特征.进而指出,侠义精神是武术戏推崇和宣扬的重要价值取向;沧州尚武的地缘文化造就了武术戏戏武结合重在武的形式特征;在唱腔与乐器配置、服装与器械使用、递帖与剧目搬演、互动与传承方式等方面都展现出浓郁的武术文化气息和历史印痕. 相似文献
87.
88.
以教师讲授为主的传统《民族民间文学》课程教学亟需改革。民族学院《民族民间文学》翻转课堂教学实践不仅能激发学生学习兴趣、培养学生自主学习能力、提升课程教学质量,也能深化学生对其他民族民间文学及文化的了解,充分实现少数民族民间文学的“多元文化”教育理念。在课程翻转课堂教学实践中,诸如教师工作量的投入与产出的不确定性、对学生学习评价的客观性、有效性等现实问题也应该引起我们的思考。 相似文献
89.
陈东 《衡阳师范学院学报》2006,27(1):172-173
以传统版和现代版的《黄河船夫曲》为案例,以音乐的存在是形态、意识、行为结合的完整存在为理论支点,探讨新民乐的音乐存在方式及其与传统民乐的根本差别。 相似文献
90.
[绣荷包]是清代以来遍及全国的时调小曲,各地产生了诸多变体形式。通过对腔段、腔调、节奏型和歌词等音乐本体的对比并结合相关史料研究,可推断传唱于巢湖地区的[绣荷包]是道光元年（1821年）贮香主人辑《小慧集》卷12第38箫香主人小调谱第2首工尺谱所记“湖广调”[绣荷包]最为相似的变体,是迄今所见最能还原其原貌的活态传承的民歌。 相似文献